Annexionnisme

Most large consumer-facing companies realize that they will need China to power their growth in the next decade. But to keep pace, these companies will also need to understand the economic, societal, and demographic changes shaping the profiles of consumers and the way they spend. This is no easy task not only because of the fast pace of growth and subsequent changes in the Chinese way of life but also because of the vast economic and demographic differences across the country.

These differences are set to become more marked, with significant implications for companies that fail to grasp them. Since 2005, McKinsey has conducted annual consumer surveys in China, interviewing a total of more than 60,000 people in upward of 60 cities.

- by Yuval Atsmon and Max Magni (McKinsey)

 

User-created passwords could one day become obsolete, if research led by Chun-Liang Lin at the National Chung Hsing University in Taichung, Taiwan, proves successful.

The industrious team behind this groundbreaking new technology, which creates a fully-encrypted password out of a user’s heartbeat, could forever change the way we access our protected and valuable personal information. Email passwords, bank account passwords, and more could all be accessed with the touch of your finger and verified with the beat of your heart.

How does it work, though? According to a recent article in New Scientist, the team over at the National Chung Hsing University has successfully tested the concept of translating a human heartbeat into an encryption key by using and electrocardiograph (ECG) reading from a person’s palm and capturing the unique signature a person’s heart makes. Once extracted, a secret key is generated as part of an encryption scheme.

Because a person’s heartbeat is completely unique, and also has an irregular pattern that never repeats, the encryption scheme is based on the mathematics of the chaos theory, whereby small changes to initial conditions lead to different outcomes. In other words, you won’t ever get the same key twice.

Lin and his colleagues hope to build this system into external hard drives and other devices that can be also be encrypted, decrypted, and accessed, all by simply touching them.

C'est si bon,
De partir n'importe ou,
Bras dessus, bras dessous,
En chantant des chansons.

 

 

 

 

Hard to hold tous les gens

 

那年那天（可能是2006年）@回龙观，我跟刘恒岳，一个阳光明媚的午后，选择了互拍。那天阳光很漂亮。

为了博客立整点，他的照片我就不往上传了。

采访时间：2007年11月4日
采访地点：君悦大酒店
采访及撰稿：范嘉鹏
受访者：Jean-Hubert Martin

    迎面见到马尔丹先生之时觉得他满面慈祥，然而卓然而出的锐气在几秒钟的问好声中让我感觉到了蓬皮杜建筑风格般的宏大与细腻与我面前的馆长前辈如出一辙。
    让－于贝尔•马尔丹（Jean-Hubert Martin），现任杜塞尔多夫艺术宫殿美术馆（Museum Kunst Palast）馆长，12年前作为蓬皮杜文化中心现代美术馆馆长的他与费大为先生协力通过国际大展《大地魔术师》将中国的现、当代艺术带出了国门，中国艺术家的    作品作为非西方艺术的一分子与西方现代主义艺术对话，开创了中国艺术史上的新纪元，虽然当时的展览受到了西方各方舆论的谴责与谩骂，但现如今，却是倍受艺术界高度推崇及策展人效仿的国际展览，也是马尔丹先生辉煌历史的见证。
此次马尔丹先生的中国之行是应UCCA艺术馆长费大为先生的邀请，参加主题为《今天的'85》的研讨会，试图引发以下的问题讨论：目前，回顾过去20-30年的文化及历史已经成为一种全球化现象，这种现象说明了什么？是什么促使我们进行这种历史回顾？这种回顾与寻找的当下意义是什么？在这一过程中哪些问题得以重新审视？UCCA 的开幕展——“'85新潮：中国第一次当代艺术运动”，是对中国当代艺术创作最重要时期的重大历史性回顾。伴随研讨会及题材丰富的电影放映项目、艺术家讲座等活动。
    尤伦斯当代艺术中心（UCCA）是第一座由国外私人基金在北京出资建造的大型公益性当代艺术机构。它由比利时的尤伦斯夫妇(Guy & Myriam Ullens)创立的尤伦斯基金会出资建造，在中国政府的支持下成立。该项目将于2007年秋天落成开馆。作为北京市的重要文化设施之一，它面向社会大众，全力支持中国和国际当代艺术的创作和对话，支持相关的学术研究，并致力于当代艺术在中国本土的普及和推广工作。
以下，是我对马尔丹的采访记录：

范嘉鹏：您好，马尔丹先生，您是一个激进的非西方艺术的提倡者，在您离开蓬皮杜艺术中心后，那里一度未曾再次出现《大地魔术师》展览般的历史开创性的国际大展；您还在默默地以自己的方式对西方现代主义艺术进行反对与批判，中国的民间艺术传承悠久，也曾一度于西方现代艺术格格不入，您对中国的民间艺术有什么看法，您认为是现在他们是否仍旧纯粹？
Jean-Hubert Martin：我对中国的民间艺术的历史并不是十分了解，但我一直在关注，我认为所有的民间艺术家去做他们想做的作品就是很好的生活状态，就像农民画，在巴黎曾经有过中国农民画与法国油画“对话”的几个展览，我觉得都很好，因为当时也是对高雅艺术的观摩者们一次视觉的冲击，那是在法国从来没有过的；艺术的任何一种的形式都不是纯粹的，他们都要混杂一些其他同一时期的风格，中国的民间艺术历史悠久，我认为艺术本身就是与人的生活息息相关的，艺术品本身是无意义的。对了，我这次来北京一定要争取去看场京剧；

范嘉鹏：您继《大地魔术师》及里昂双年展《分享异国情调》后于今年9月又一次的推出了国际大展《祭坛》，您当初是怎样萌生举办此展及其主题的定位呢？
Jean-Hubert Martin：我觉得我办展的视野是面对一个发散的视野去追溯宗教仪式性的历史，而“祭坛”恰恰是游离于现代性及当代性以外的展览，更多的融合了宗教艺术与古典艺术，这恰恰是与西方美学教条主义者所不容的，自从“大地魔术师”之时我便萌生了对这个展览的举办，我当时是向Galeries nationales du Grand Palais提出申请，可是不幸遭到了拒绝，到今年才得以实现，这个展览我们也是准备了两年之久的。在这个展览中，所有有关“祭坛”装置作品的制作前后，谁想成为艺术家，谁就是艺术家，他们的东西也就是艺术品，所有的艺术品都是当地居民按照传统模式所做的。我们提供了作品制作者的资料，然而参观展览的人们往往在关注艺术品的同时常常只是看到了艺术品外在的美好，而全然不关心艺术品的制作者及艺术品的由来；

范嘉鹏：请您谈谈《大地魔术师》展览前后您的感受。
Jean-Hubert Martin：1987年，我第一次来中国考察，我对中国当代艺术产生了浓厚的兴趣，当时中国的意识氛围是与我同一时期考察的其他亚洲国家所不同的；回国后，费大为先生提出关于邀请中国艺术家参加《大地魔术师》展览的想法，我同意了，并且让费大为先生负责整理中国艺术家的资料；《大地魔术师》举办以后，引起了社会各方面的关注与议论，但是与此同时中国发生的陆似事件是我们所预料之外的，那时，本来要给我们作专题报道的很多媒体完全已对我们的展览置之不理，而是通天的报道中国的陆似事件，而后的一段时间，便是对这次展览的批评与谩骂，西方现代主义艺术的教条者们认为那些蒙昧的、野蛮的展览形式并不是艺术，而是对西方现代艺术的亵渎，尤其是非洲土著艺术与阿拉伯艺术，我的《祭坛》便是以这个为切入点，在宗教及原始艺术中通过多种媒介传达一种多元的反思。那时费大为先生给了我很大的帮助，他是《大地魔术师》中一位重要的角色；后来我多次来中国的行程，均是费大为先生为我一手安排的，他很细心很热情，就像现在北京的阳光一样温和，这次我感谢他对我的邀请，让我有幸在临近奥运会之时再次感受中国的活力与气息。

 

《大地魔术师》展览海报

 

 

《祭坛》展览的展品

原文发表在

《当代艺术》2008年1月（创刊号）

东方视觉：http://www.ionly.com.cn/nbo/5/51/120071218/1145214.html

视觉中国：http://c.chinavisual.com/2007/11/09/c44702/index.shtml